La necesaria radicalidad

Algunas consideraciones sobre la radicalidad como forma de vida extraídas del Editorial de el último número de "El Ciervo" (que cumplen 700 números).
"Radical en sus convicciones, que significa que se apuesta por ellas más allá de las circunstancias, que se combate con fervor y sentimiento por ellas, que en no pocas ocasiones se es profeta de ellas –es decir, que se sabe anticiparse a que sean causa común–, que lo que hiere y duele es que se traicionen o abandonen"[...]
"busco en el diccionario etimológico de Joan Corominas. Y hallo que radical viene de raíz, que radical es “el que toma las cosas desde la raíz”. De lo que deduzco que nuestra apuesta debe ser doble: la fidelidad a las raíces por las que ha optado y la búsqueda de las nuevas opciones que la realidad actual en la que vivimos nos planteen. En uno y otro caso, con exigencia, con esperanza, incluso desde aquella fe –cristiana y humana– que incluye una ilusionante utopía que sabe trabajar desde el realismo.
Radicalismo es, por tanto, lucha, opción convencida, que tiene bastante de intransigencia ante las posiciones ambiguas, neutras, sosas. Es audacia intrépida. Pero es al mismo tiempo una opción que surge desde la comprensión y el diálogo con quienes de otro modo opinan. La radicalidad, en El Ciervo, siempre ha intentado no ser extremosa, ha tenido algo de aquel seny que se atribuye a los catalanes. Ser radical no significa perder el buen humor, todo lo contrario".

Un constructor de Puentes Internacionales 2009 de la Universidad de Harvard

Por lo importante de la noticia,

por lo justo que es reconocer el esfuerzo,

por lo acertado de la elección,

por el impulso que supone para el proyecto del fútbol callejero,

por el aliento que recibimos todos los que compartimos la ilusión,

por el color de la amistad,

por la hermandad que me une a Fernando,

el me hace partícipe de la noticia y yo la comparto con todos: ha sido elegido para intervenir en la conferencia anual que celebra la Universidad de Harvard bajo el título de "constructores de puentes internacionales 2009"; una conferencia organizada por sus estudiantes donde invitan a líderes de diferentes paises en los campos de la solidaridad, el desarrollo internacional y la justicia social con el fin de dialogar y compartir experiencias.

Aquí os dejo algunos párrafos de la página web donde se recoge la noticia:

The Harvard University International Bridge Builders of 2009

http://www.hks.harvard.edu/kssgorg/bridgebuilders/Site/home.html

"What is the Harvard International Bridge Builders Conference?

The 2009 International Bridge Builders Conference invites innovative pioneers from around the world to share their successes in fostering positive social change within and beyond their communities. These leaders are the ‘Bridge Builders’: rare individuals who cultivate solidarity between the multiple stakeholders involved in international development, grassroots movements, and social justice campaigns. This year, the 10 Bridge Builders exemplify commitment to public service and bring to Harvard a wealth of practical experience on many critical issues. The Conference, organized entirely by students, aims to broaden understanding of diverse cultures; inspire the translation of ideals into action; and contribute to a rich dialogue between theory and practice in international development."

"Fernando Figueroa is the founder of the Civil Association of Art, Culture and Sport - San Isidro (ACDSI), a community initiative that has transformed the local community of San Isidro from being one of Santa Cruz, Bolivia’s most dangerous neighborhoods to becoming nationally recognized as a prototype for local civic engagement and youth empowerment for the rest of the country. In less than ten years, Figueroa and ACDSI have provided critical advocacy and social services to the next generation of local youth leaders and have established a grassroots network of local and national support with the intention of replicating the successes of the San Isidro in other impoverished and marginalized neighborhoods throughout Bolivia."

Jornadas FEMPEX: La Cooperación al Desarrollo Local en Extremadura.

El pasado 27 de febrero se celebró en la ciudad de Mérida una jornada sobre la cooperación descentralizada, organizadas por la Federación Extremeña de Municipios. Destacar la presentación de un libro sobre dicha temática, y proponer para las próximas jornadas un enfoque más técnico.
Por lo interesante de la reflexión, recojo parte de la presentación: "La cooperación al desarrollo municipalista o local, es ahora más que nunca, una gran fuente de generación de proyectos para el desarrollo de las entidades locales de los países en vías de desarrollo. Tal tipo de cooperación tiene su origen en ayudas promovidas por entes locales, y tiene como entidades destinatarias municipios, o asociaciones municipales de terceros países.
Somos conscientes de que ésta es un tipo de cooperación bien definida, con el objetivo esencial de lograr unas entidades locales autónomas, con un poder y unas atribuciones perfectamente especificadas. Esto supone que, de igual manera que se reivindica lo municipal como función pública estatal; la cooperación al desarrollo de los entes locales, también tiene un espacio propio.
Desde aquí queremos señalar una cuestión fundamental. Es necesario que las acciones locales de cooperación, se coordinen y visibilicen. Entendido esto, se cree necesario establecer foros de diálogo de la Cooperación al Desarrollo Municipalista en Extremadura. Tres son las labores que la AEXCID y FEMPEX emprenden en este sentido. Una es esta jornada de diálogo de lo municipal en Extremadura y en América Latina. Otra, la publicación que aquí se presenta y que reúne las contribuciones que tres entidades: AUPEX, FELCODE Y FEMPEX, han hecho a esta línea de trabajo. Por último, este seminario debe servir para que las contribuciones de
nuestros entes locales a la Cooperación al Desarrollo se generalicen y amplíen cada
vez más."

En la Semana por la Unidad de los Cristianos

Vivir dando razón de nuestra existencia implica reconocer la vergüenza de ver cómo, en muchas ocasiones, nos entretenemos en discusiones estériles y nos olvidamos de lo más importante para un Cristiano: poner en práctica el Amor y defender la Justicia para los que no cuentan en nuestra sociedad.
Sin embargo, desde esta condición de barro y sin perder la Esperanza, quiero unir mi Blog a todos aquellos que defienden la existencia de "una diversidad de ritos, pero un mismo Dios".

Valga como reflexión la letra de una canción de Marcos Vidal, pastor evangélico, cuya lectura no necesita comentarios:

"Antes les llamaban nazarenos, después cristianos
Hoy no saben ya como llamar a cada grupo, hay tantos...
Antes al mirarles se decían: "¡Ved como se aman!",
Hoy al contemplarlos se repiten;¡"Ved como se separan"!.
¿Quién sabrá quien de ellos tiene la verdad?

Como ha conseguido el enemigo robarnos el terreno,
Hemos comenzado hacer murallas olvidando lo primero.
Que no hay cristianismo verdadero detrás de una careta,
Si no reflejamos a Jesús perdemos nuestra meta.
Que el que sirve a los demás es el mayor,
Que el sermón del monte aún esta en vigor,
Que aún existe el buen ejemplo y la humildad de corazón
Y que no hay vida ni hay iglesia si no hay perdón.

Ojala el maestro pueda decir como dijera hace años:
"No lloréis sólo duerme no esta muerta".
¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas,
Solo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar?.

Antes tenían todo en común y oraban en la noche.
Hoy compiten por saber quién tiene mejor casa y mejor coche.
Antes morían abrazados en la arena del circo romano,
Hoy discuten si al orar hay que alzar o no las manos.

Unos creen en profecías y otros no,
Unos predican la fe y otros el amor,
Unos hablan lenguas y otros presumen de virtud
Y el mundo muere, muere, muere, sin ver la luz.

Ojala el maestro pueda decir como dijera hace años:
"No lloréis sólo duerme no esta muerta".
¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas,
Sólo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar?

Jesús se levantó de la muerte,
¿Y acaso a ti no habrá quién te despierte?"

Si quieres oírla con música pincha AQUÍ (las imágenes no son muy buenas, pero la música sí).

El Observatorio de DDHH del ICABA premiado por el CGAE.

Como miembro de la Agrupación de Jóvenes Abogados de Badajoz, y unido al resto de compañeros, felicitamos al Observatorio de Derechos Humanos de nuestro Colegio ante el galardón que le ha sido concedido por el Consejo General de la Abogacía Española en la X Edición de los Premios Derechos Humanos.

Estamos seguros que este reconocimiento da aliento a nuestros compañeros, para que continúen siendo una punta de lanza en la defensa de los Derechos de la población Saharaui. Además, y eso es importante, el premio ayudará a difundir la voz de nuestro Observatorio sobre la represión que Marruecos ejerce sobre el Sahara Occidental y sobre la petición de una oficina permanente de Derechos Humanos en la zona.

Enhorabuena, y ánimo en el camino de esperanza que abrís al Pueblo Saharaui.

http://derechoshumanos.icaba.es

N.º 13 de Contraste: Inmigrantes entre nosotros, ¿integración o participación?

Entre las muchas organizaciones "punta de lanza" que conozco, hoy destaco el Foro Ignacio Ellacuría -solidaridad y cristianismo-, como una asociación que tiene como fin "la reflexión, la investigación y el debate de cara a tomar el pulso a la realidad social, cultural y religiosa del presente desde una sensibilidad solidaria y de universalización de la Justicia".

A continuación transcribo los párrafos que más destacaría del último número de la colección Contraste, el 13, escrito por José Antonio Zamora y que tiene como tema la situación de los inmigrantes entre nosotros.

"El primer paso para responder adecuadamente al reto de la convivencia intercultural no puede ser otro que el de la plena igualdad jurídica. Evidentemente no es una condición suficiente, pero se trata de un reconocimiento básico sin el que resulta imposible un diálogo en pie de igualdad. la ley de extranjería actual es pues un obstáculo para la integración y no su supuesta condición de posibilidad. Los hechos son suficientemente elocuentes al respecto. En el marco que ella establece el encuentro entre culturas se produce bajo asimetrías que convierten las diferencias en fuente y coartada de desigualdades y exclusión, más que un enriquecimiento mutuo. Hoy se abre una oportunidad inigualable en el horizonte de la integración europea. Frente a una ciudadanía de las nacionalidades, cabría plantearse una ciudadanía europea para todos los residentes que comprendiera los mismos derechos y libertades para inmigrantes y residentes nacionales. El segundo paso tiene que ver con la educación intercultural. pero ésta no puede estar basada en un folclorismo superficial ni en una idealización acrítica del otro. Si algo merece la pena recuperar de la tradición cultural de occidente en relación con el diálogo intercultural quizás sean las diferentes narraciones y discursos coincidentes en la afirmación de la dignidad inalienable de todo ser humano. Reconocida ésta, las singularidades culturales no son un impedimento para la afirmación del otro en su diferencia, pero tampoco se incurre en una sacralización ingenua de la misma, como si en toda cultura no existiesen contracciones y tendencias encontradas entre la defensa del individuo singular y su sometimiento o explotación. Desde ahí es posible combatir los estereotipos y los prejuicios acerca de los inmigrantes y crear el clima en el que estos perciban que la llamada a participar en la construcción de nuestras sociedades democráticas es más que pura retórica. Sólo sobre esta doble base de igualdad jurídica y de la educación intercultural es posible hacer realidad un reconocimiento social que acepte sin miedos ni recelos los rasgos culturales o religiosos diferenciadores de los colectivos de inmigrantes y promueva al mismo tiempo los derechos humanos individuales de los miembros de dichos colectivos. Se trata del reconocimiento que refuerza la resistencia frente a todo tipo de discriminación en el acceso al trabajo, la vivienda u otros servicios, frente a condiciones de trabajo y retribuciones salariales desiguales, frente a todo tipo de exclusión o desventaja en la participación en los bienes económicos, sociales, culturales, etc. producidos por la sociedad. Sólo cuando se dan estas condiciones existe garantía de que los debates sobre las diferencias culturales no son coartadas para la injusticia o la discriminación."

Para los que estéis interesados, el Foro Ignacio Ellacuría envía gratuitamente los cuadernos de la colección Contraste a quienes los soliciten, hay que pedirlos a:
Foro Ignacio Ellacuría.
c/Plaza de Santo Domingo, 6, 1º A
30008 MURCIA
foro.i.ellacuria@forodigital.es