lunes, 21 de diciembre de 2009

Artículo navideño: "Una infancia a la deriva".


El verdadero espíritu navideño, al menos el mío, me ha pedido que tome prestado una foto y un artículo del blog de Salud Hernández Mora en el diario "El Mundo" publicado el 21 de diciembre de 2009, para dejar constancia de la necesidad de reflexionar en estas fechas que se aproximan. Con su lectura no quiero amargar a nadie la Navidad, simplemente recordar la necesidad que tenemos de ser punta de lanza en nuestros entornos para poder cambiar estas situaciones.


Os dejo el enlace, sólo tenéis que pinchar:



miércoles, 25 de noviembre de 2009

Artículo de José Bono: "Aborto, ni derecho ni obligación".

Por el interés del tema, y desde el respeto a las opiniones de conciencia diferentes, en el día en el que se inicia la tramitación parlamentaria en el Congreso de los Diputados traigo al Blog el artículo de don José Bono, Presidente del Congreso, publicado por el diario "El País", con fecha 26 de noviembre de 2009, con el que comparto gran parte de lo que expone.

"Cuando me enfrento a la regulación legal de la interrupción del embarazo, no puedo hacerlo como si de una ley sobre seguros agrarios se tratara. Al votar una ley sobre el aborto mi conciencia me interpela.
Creo que le ocurre algo parecido a muchos ciudadanos cuando reflexionan sobre la vida del no nacido. Y es así porque, se diga lo que se diga, sabemos con certeza que el feto no es un órgano propio de la mujer, sino una realidad distinta de la mujer gestante. El feto es más un "alguien" que un "algo". No puedo negar sin mentirme que tengo la convicción de que en el seno materno se alberga una vida humana en formación que es digna de protección. Estamos ante un valor constitucional. El alto tribunal establece que el feto "en todo caso, es un bien no sólo constitucionalmente protegido sino que encarna un valor central del ordenamiento constitucional" (STC 53/1985, FJ 9).
Sin embargo, el aborto es también una realidad, y la experiencia nos dice que su prohibición en cualquier circunstancia, además de acarrear graves e indeseadas consecuencias, sólo ha logrado su práctica clandestina. Ante esta realidad, el legislador responsable no debe mirar a otro lado. Como dice el profesor Peces-Barba, "el aborto es siempre un mal porque acaba con un germen de vida y se rompe una línea biológica natural... -pero la ley lo regula- porque ponderando los bienes y los males en juego considera que puede haber otros males mayores". (La democracia en España, página 193).
El aborto no es un bien ni un derecho. En el núcleo de mis convicciones éticas y religiosas está la defensa de la vida y el amparo al más débil, valores que son patrimonio de la tradición humanista y progresista española. Giner de los Ríos defendía con énfasis los deberes éticos y jurídicos del Estado respecto del feto. (Ver Resumen de Filosofía del Derecho, página 118).
En este tema, como dice Obama, hemos de evitar, especialmente, "la caricatura del otro", porque el aborto no debe presentarse como un asunto ideológico sino de conciencia, y debe plantearse con serenidad, de manera que nos permita atribuir a quienes discrepan la misma presunción de buena fe que nos concedemos a nosotros mismos.
El debate que hoy se plantea en España no es si se despenaliza o no el aborto. Ese debate tuvo lugar en 1985. La cuestión es que aquella despenalización de 1985 ha dado cobertura, por su ambigüedad, a un excesivo número de abortos: 115.812, sólo en 2008. Más aún, la falta de limitación temporal del tercer supuesto, el de la salud psíquica, bajo el cual se ha producido el 97% de los abortos, ha provocado abusos escandalosos. El Consejo de Estado dice en su dictamen que la actual legislación:"Ha llevado a España a una indeseable situación de aborto libre cuando no arbitrario... ha hecho de España un paraíso del turismo abortista" (página 17). ¿Es esta normativa la que hay que preservar? Evidentemente, no.
El nuevo proyecto de ley supone un modelo de regulación, el de plazos, y una concepción preventiva que precisamente se dirige a corregir las insuficiencias del anterior. Debe servir para reducir el número de embarazos no deseados que conducen al aborto y también para garantizar mejor la protección del nasciturus y mejorar las garantías jurídicas para las mujeres que deciden interrumpir su embarazo. En este sentido, puede hablarse con verdad de que apoyaremos una ley que bien podría denominarse Ley para la Reducción de Abortos en España.
A este respecto es preciso recordar que la Iglesia católica acepta que "un parlamentario... pueda lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas a limitar los daños de esa ley (aborto) y disminuir así los efectos negativos..." (Encíclica Evangelium Vitae, n. 73). Resultan contradictorias con esta disposición papal, además de socialmente chocantes, las posiciones condenatorias y de agresividad actual de aquellos religiosos españoles que, durante los ocho años que gobernó el PP, aceptaron mansamente la aplicación de la ley de aborto aprobada en 1985.
El proyecto de ley es, sin duda, mejorable. En su actual redacción queda claro que no hay un derecho fundamental al aborto. En ningún sitio del proyecto podrá encontrarse tal formulación. No es un derecho porque como dice Peces-Barba "los derechos se basan y buscan bienes, nunca males" y, además, porque la vida prenatal es un bien jurídico constitucionalmente protegido. Según el proyecto de ley, hasta las 14 semanas prevalece la decisión de la mujer, pero a partir de esa fecha, como en la mayoría de los países europeos, se impone la protección del nasciturus, salvo la doble indicación: el grave riesgo para la salud de la embarazada o las graves anomalías fetales.
Los diputados vamos a debatir el proyecto y puede salir mejorado. Confío en que el resultado sea conforme al patrimonio moral compartido por la mayoría de los españoles, de manera que la nueva ley no se vea como una propuesta partidista. En este sentido, hay al menos tres cuestiones que ocuparán la atención parlamentaria: la primera, la información a los padres de la menor con más de 16 años; la segunda, el reconocimiento de la objeción de conciencia para los profesionales; la tercera, las acciones dirigidas a la reducción de los embarazos no deseados, en cuyo marco destaca la educación sexual.
El conflicto moral es propio de la acción política en democracia. La política no puede limitarse a la proclamación verbal de los principios. Por el contrario, debe atender a la realidad concreta en la que los principios han de aplicarse, evaluando las consecuencias de tal aplicación (principio ético de responsabilidad por las consecuencias). La disminución del número de abortos que la nueva ley comportará al modificar la actual regulación del supuesto del conflicto psíquico que carece de limitación temporal y que ha dado cobertura legal a abortos en estadios de gestación muy avanzados, invita a defenderla, aunque sólo sea por "la teoría del mal menor". En este aspecto, la nueva ley supondrá un notable progreso que es decente reconocer y valorar por todos. Yo, desde luego, lo valoro y reconozco.
Hay sectores de la Iglesia católica que exigen al Estado que actúe con mano justiciera, aplicando penas y castigos, mientras se reservan para ellos la mano acogedora del perdón o de la penitencia purificadora. Como político que quiere inspirar su vida en el Evangelio de Jesús, aspiro a que también la nueva ley incluya una dimensión de comprensión y de misericordia. ¡Mujer actúa en conciencia, esta ley no te condena!"

lunes, 31 de agosto de 2009

A propósito de la Gripe A y de otras pandemias.

Sin ganas de trivializar y con el simple ánimo de aportar otro punto de vista en la vorágine informativa que estamos recibiendo, considero interesante que veamos este vídeo de autor argentino (Julián Alterini) y que presenta una reflexión interesante sobre la gripe A (la porcina, H1N1,..).



P.D.: Merece también pensar un momento sobre el comentario que hace el autor a propósito de otras enfermedades y la atención mediática que reciben.

lunes, 24 de agosto de 2009

La necesaria radicalidad


Algunas consideraciones sobre la radicalidad como forma de vida extraídas del Editorial de el último número de "El Ciervo" (que cumplen 700 números).
"Radical en sus convicciones, que significa que se apuesta por ellas más allá de las circunstancias, que se combate con fervor y sentimiento por ellas, que en no pocas ocasiones se es profeta de ellas –es decir, que se sabe anticiparse a que sean causa común–, que lo que hiere y duele es que se traicionen o abandonen"[...]
"
busco en el diccionario etimológico de Joan Corominas. Y hallo que radical viene de raíz, que radical es “el que toma las cosas desde la raíz”. De lo que deduzco que nuestra apuesta debe ser doble: la fidelidad a las raíces por las que ha optado y la búsqueda de las nuevas opciones que la realidad actual en la que vivimos nos planteen. En uno y otro caso, con exigencia, con esperanza, incluso desde aquella fe –cristiana y humana– que incluye una ilusionante utopía que sabe trabajar desde el realismo.
Radicalismo es, por tanto, lucha, opción convencida, que tiene bastante de intransigencia ante las posiciones ambiguas, neutras, sosas. Es audacia intrépida. Pero es al mismo tiempo una opción que surge desde la comprensión y el diálogo con quienes de otro modo opinan. La radicalidad, en El Ciervo, siempre ha intentado no ser extremosa, ha tenido algo de aquel seny que se atribuye a los catalanes. Ser radical no significa perder el buen humor, todo lo contrario".

jueves, 9 de julio de 2009

Su historia cuenta. San Isidro toma la voz para motivar al barrio.

Por su interés, traigo al blog el artículo publicado en el diario "El Deber" (Santa Cruz-Bolivia) el domingo 5 de julio de 2009 en su edición impresa.

"Una iniciativa que combina deporte y cultura ahora integra a los vecinos a través de la radio.
Formas de salir adelante no le han faltado a los impulsores de la Asociación de Arte, Cultura y Deporte San Isidro (ACDSI), que desde mayo pasado tienen en el aire programas radiales que se emiten tres veces al día, bajo un esquema tan sencillo, participativo y efectivo como el que aplican al fútbol callejero, la actividad que los hizo conocidos y que en 2007 les permitió ganar el II Campeonato Sudamericano en esa disciplina.
Los jóvenes que apuestan a hacer del barrio San Isidro un lugar distinto, con apoyo de los vecinos, esta vez sólo han requerido un amplificador, micrófonos y parlantes para dar rienda suelta al nuevo proyecto que lleva el nombre de radio, sin serlo en verdad, porque no usa ninguna radiofrecuencia. “Esto es tan sencillo como tener parlantes y micrófonos y ofrecerle a la gente del barrio la posibilidad de comunicarse”, explicó Fernando Figueroa, el presidente de la ACDSI.
Cada que llega la hora de estar al aire, se abren los parlantes y desde la sede del centro cultural comienzan los jóvenes a hacer uso del micrófono. El miércoles pasado, a las 19:00, Marcelo Cadima (28) y Misael Rodríguez (16) empezaron dando un saludo y un mensaje: “No rompas el silencio, si no es para mejorarlo”. A esa hora de la noche, en las calles de tierra de San Isidro, el mensaje suena como una especie de permiso, porque a partir de ese momento las voces de los jóvenes estarán al alcance de todos los oídos, más o menos a medio kilómetro a la redonda. Esto se hace con un buen propósito: motivar a todos a respaldar y participar en actividades que resultarán productivas para la zona. Así, los locutores anuncian, por ejemplo, la necesidad de trabajar en el sexto concurso de los Barrios Pintudos, de inscribir a los más chicos en cursos gratuitos, de participar en talleres sobre diálogo ciudadano o de apoyar el segundo encuentro nacional de integración e inclusión social a través del deporte, programado para realizarse en Tarija del 13 al 15 de agosto.
Este espacio se ha vuelto oportuno también para dar recomendaciones puntuales sobre temas coyunturales como la gripe A, anunciar las actividades recreativas de fin de semana o escuchar las preocupaciones del vecindario. La gente acude al ‘estudio’ para hablar de mecanismos de seguridad o para movilizar al vecindario en busca de niños o niñas que están extraviados. Y para matizar todo ese diálogo, buena música, elegida por los chicos, que muchas veces usan los temas almacenados en sus propios teléfonos celulares, para amplificarlos.
Los jóvenes explican que ya no se trata sólo de “dar voz a los sin voz”, una frase que suele pronunciarse con la esperanza de que la prensa, la radio, y sobre todo la televisión, habiliten espacios en sus programaciones para la gente humilde de los barrios periféricos, como San Isidro. La intención es que ellos mismos decidan los temas, creen los contenidos y tengan su propio medio de comunicación.
El contacto con voluntarios ha permitido que personajes reconocidos a escala nacional e internacional pasen por el sencillo estudio de la radio San Isidro y sean entrevistados por chicos y chicas que están a cargo del programa. Óscar García, un periodista español, les da un curso intensivo para que el desempeño en radio pueda ser mejor. “Vine por tres meses. Es una experiencia corta y muy agradable. Es gente de barrio que intenta que su vecindario mejore”, explica, contagiado del entusiasmo que le ponen los jóvenes de San Isidro para combinar estudio o trabajo con el fútbol y la conducción del programa, actividad en la que ocho de ellos están plenamente involucrados. El curso le ha servido a algunos para seguir una carrera universitaria y todos se emocionan con la idea de estar al aire, hacer entrevistas y pruebas de locución, gracias a la posibilidad que les abrió Radio Alternativa para hacer prácticas en sus estudios y lanzar un programa semanal.
Según Juan Pablo Sejas, coordinador, el proyecto comunicacional maneja planes serios para convertirse en una cadena abierta. “Queremos que los sin voz tomen la palabra, dialoguen, den a conocer su realidad, sus miedos y sus sueños”, dijo. Uno de esos sueños es transformar San Isidro y lo están consiguiendo. En el barrio, las pandillas ya no dominan, porque cada día son más los jóvenes que se integran a la escuela de fútbol, a las actividades culturales y ahora al programa radial. “Todavía nos falta profundizar, pero podemos decir que San Isidro no es más una zona a estigmatizar”, comentó Figueroa."

jueves, 2 de julio de 2009

Felcode envía a 21 cooperantes a Bolivia, Uruguay y Ecuador


Veintiún cooperantes viajarán durante los próximos meses a Bolivia, Uruguay y Ecuador dentro del V Programa de Voluntarios Expertos de FELCODE
Con las plazas convocadas por este V Programa de Voluntarios Expertos serán 73 los técnicos que han participado en este proyecto. (Región Digital).

Un total de 21 profesionales de diferentes ámbitos viajarán a Bolivia, Ecuador y Uruguay para desarrollar proyectos de medioambiente, comunicación, turismo, o nuevas tecnologías. Así, son ya 73 los técnicos que han participado en el proyecto.

"Trabajamos diferentes ámbitos de la cooperación internacional, pero quizás sea éste el programa estrella del Fondo Extremeño de Cooperación Local al Desarrollo (FELCODE), pues el voluntario destina su tiempo de vacaciones a trabajar, y eso dice mucho de la implicación personal", ha asegurado Juan Andrés Tovar, Presidente de Diputación de Cáceres y de FELCODE, este miércoles en una rueda de prensa.

La gerente de FELCODE, Nuria Morán, ha explicado a los medios las características de la pasantía en los países de destino. "El cooperante presta sus servicios profesionales y FELCODE asume los gastos. Así, además de hacerse cargo de los billetes de avión y el alojamiento, facilita una bolsa de viaje con 300 euros para sufragar el gasto que la estadía genere", ha aclarado Morán.

Javier Durán, cooperante destinado a Sucre (Bolivia) para colaborar en el Plan de Rehabilitación de las Áreas Históricas de la ciudad, es uno de los veteranos del programa con cuatro pasantías, y ha asegurado que "si algo tenemos en común es la creencia de que la administración local favorece las políticas activas con el ciudadano y repercute positivamente en su vida".

Esta V Edición ha recibido más de 60 solicitudes y cuenta con una financiación de 50 mil euros por parte de las Diputaciones Provinciales de Cáceres y Badajoz.



Felcode envía a 21 cooperantes a Bolivia, Uruguay y Ecuador ( El Periódico Extremadura - 02/07/2009 )

http://www.regiondigital.com/periodico/caceres_provincia/veintiun_cooperantes_viajaran_durante_los_proximos_meses_bolivia_uruguay_ecuador-103158.html

sábado, 20 de junio de 2009

Vicente Ferrer: "El corazón es mi brujula" (1920-2009)


No podía dejar de marcar en el blog la noticia de la muerte de Vicente Ferrer, un hombre punta de lanza que destacó la dignidad de la persona por encima de las castas en la India, que afirmaba tener el corazón por brújula y que se formó en la escuela del magis.j

Sirva el artículo de análisis de Pedro Miguel Lamet en el diario "El País" como tributo a su pensamiento y su legado.
"Desde muy joven había hecho sangre el magis ignaciano, un momento en que, en sus Ejercicios Espirituales, Loyola pone al ejercitante en el dilema del más. Vicente Ferrer, como Francisco Javier o Ignacio Ellacuría, vivió desde entonces el riesgo de la frontera. Lo hizo durante la Guerra Civil española. Pero sobre todo cuando decidió marcharse a India a vivir para los más pobres.

Sucesor de aquellos valientes jesuitas de las reducciones del Paraguay, se adelantó a la intuición del padre Arrupe y sabía que no se puede predicar la fe sin luchar contra el hambre, la incultura y la injusticia. “Resistid, cavad, pozos, y os pagaré con trigo y aceite”, les decía a los desposeídos de Bombay y les mostraba cómo conseguir ellos mismos bombas para sacar agua. ¿Hay algo más subversivo que levantar la dignidad de los seres humanos? Aquel terremoto supuso su expulsión de India, su decisión de abandonar la Compañía de Jesús y el reconocimiento de la propia Indira Gandhi.

Pero “el milagro de dar”, como él lo llamaba, está ya en marcha con su dinámica contagiosa.

Hoy, en la era de las ONG parece obvio. Entonces —¿recordáis el programa de la SER Ustedes son formidables?— fue todo un revulsivo, el paso de todo un profeta. Convertido en icono de solidaridad creativa, recuerdo que un día le pregunté: “¿Qué te mantiene tan vivo, Vicente?”. “El corazón es mi brújula”, me respondió. “Y ¿qué política salvará al mundo?”. “Convéncete: la mejor política es la de amar al prójimo como a uno mismo”.

Simple pero eficaz respuesta también para los políticos de aquí y ahora.

Pedro Miguel Lamet es teólogo, periodista, poeta y escritor."

Foto: Alfredo Merino.

jueves, 4 de junio de 2009

Chicken a la Carte

Este corto ha sido el ganador del festival "Green unplugged" que se celebra en Alemania. Cualquiera que esté un poco informado sabe datos del hambre y la malnutrición en el mundo, y sin embargo pocas veces queremos relacionarlos con la opulencia y derroche que vivimos.

¿Hasta cuando? ¿Seguiremos siendo cínicos? ¿Diremos que la solución no está en nuestras manos? ¿Estamos seguros de que nuestra forma de vida está plenamente justificada? ¿Los demás no han sabido labrarse un futuro? ¿La riqueza es de quien la trabaja? ¿Tenemos todos la misma dignidad? ¿Está globalizada la dignidad del ser humano?

Por favor, mira el vídeo, es tan evidente que no necesitas ni reflexionar, ya es hora de ser coherente. Actuemos.




Chicken a la Carte : Director: Ferdinand Dimadura | Genre: Drama | Produced In: 2005

Synopsis: This film is about the hunger and poverty brought about by Globalization. There are 10,000 people dying everyday due to hunger and malnutrition. This short film shows a forgotten portion of the society. The people who live on the refuse of men to survive. What is inspiring is the hope and spirituality that never left this people.

martes, 2 de junio de 2009

MANIFIESTO SOBRE LA REFORMA LEGISLATIVA QUE INTRODUCIRÁ LIMITACIONES AL EJERCICIO DE LA JUSTICIA UNIVERSAL

1.- Los partidos políticos mayoritarios (PSOE y PP) han consensuado modificar el artículo 23 de la Ley Orgánica del Poder Judicial, que consagra el principio de jurisdicción universal referido a determinados delitos, a fin de limitar su alcance; si bien, en realidad, el texto de la reforma anunciada desvirtuaría totalmente su contenido y sentido. El marco precipitado y carente de rigor al que se ha acudido -aprovechando el trámite de enmiendas al Proyecto de Ley de Reforma de la Legislación Procesal para la Implantación de la Oficina Judicial- sustrae la reforma al necesario debate informado que la cuestión exige.
2.- El principio de justicia universal es una conquista irrenunciable de toda sociedad democrática y un avance decisivo en la defensa de los Derechos Humanos universalmente reconocidos en una sociedad global. Forma parte del sistema de justicia internacional, que defiende los intereses y valores de la comunidad en su conjunto, más allá de los puramente estatales o particulares, y posibilita que estos crímenes internacionales no queden impunes.
3.- El Derecho internacional vigente obliga a todos los Estados a perseguir, por su especial gravedad, ciertos crímenes internacionales, se produzcan donde se produzcan y con independencia de la nacionalidad de los agresores y de sus víctimas, porque conductas tan odiosas –que, además, permanecen en la impunidad- trascienden a las víctimas, ofenden a toda la humanidad y ponen en peligro los principios generales de civilización consagrados por las normas protectoras de los Derechos Humanos fundamentales.
4.- España, país pionero y referente en el desarrollo y aplicación de este principio, debe sentirse orgullosa de la asunción por sus tribunales de la universalidad de su jurisdicción penal como expresión de su compromiso solidario con el carácter universal de los Derechos Humanos y de la lucha frente a la impunidad de los más graves crímenes, contribuyendo así a la defensa del derecho de sus víctimas a la verdad, la justicia y la reparación. La regulación actual del principio de jurisdicción universal en la legislación española –y en los tratados internacionales en los que España es parte- ha permitido la persecución de los más graves ataques institucionalizados contra los Derechos Humanos y, en particular, en aquellos casos en que su persecución efectiva en el país donde se han ejecutado es inexistente y/o altamente improbable, al tratarse de crímenes de Estado, permitiendo exigir la responsabilidad penal individual de sus autores y evitar la impunidad de quienes cometen tales crímenes atroces. Todo ello engrandece la calidad democrática de nuestro sistema judicial y la altura moral de este país en el compromiso colectivo con la defensa de los Derechos Humanos. Este compromiso es aún mayor, si cabe, cuando no exista un tribunal penal internacional que pueda ejercer su jurisdicción de modo eficaz y efectivo.
5.- Resulta ciertamente preocupante que nuestros responsables políticos hayan acordado la introducción de limitaciones en la legislación vigente al socaire de asuntos que afectan a potencias mundiales. Bien parece que la necesidad de limitar la protección de los Derechos Humanos surja solamente ante los poderosos.
Madrid, 2 de junio de 2009.

martes, 26 de mayo de 2009

Ramón Sáez en Público: ¿Los derechos humanos son de verdad universales?


A pesar de que no tengo su permiso expreso, quiero compartir en mi blog el artículo escrito por don Ramón Sáez, magistrado de la Audiencia Nacional de España, en el diario Público el 25 de mayo de 2009. Es un artículo muy interesante a propósito de las últimas decisiones legales que intentan recortar la jurisdicción universal so pretexto de que la Justicia española tiene otros asuntos más importantes. Considero mala fe intentar confundir a la opinión presentando como una causa del mal funcionamiento de la Administración de Justicia la iniciativa de algunos magistrados en procesar crímenes internacionales. Sirva la lectura de este artículo para aclarar dudas y para impedir que se de un paso atrás.

"Varios procesos penales tramitados de manera simultánea en nuestros tribunales por crímenes internacionales han provocado –porque afectaban a poderosos estados del planeta– una reforma legal urgente que limita y desactiva la jurisdicción universal, para evitar, se dice, conflictos diplomáticos y que España se convierta en un gendarme mundial. Ante esa iniciativa es necesario recordar que los derechos humanos son universales, sea quien fuere la persona o el poder que los violente y la condición de la víctima.

La competencia extendida de las jurisdicciones nacionales para la persecución de los delitos internacionales –genocidio, crímenes de guerra, delitos de lesa humanidad– es una conquista reciente, aunque el derecho internacional imponía esa obligación desde hacía tiempo, así en 1949 para los crímenes de guerra. Por ese principio, cualquier Estado puede ejercer su jurisdicción ante ofensas graves a los intereses de la comunidad internacional, al margen del lugar de ejecución y de la nacionalidad del autor o de la víctima. Se intentaba reducir la inmensa impunidad de los crímenes de derecho internacional, los más graves, por su carácter sistemático y masivo, que conmueven la conciencia de la humanidad.

De su mano se ha impulsado una expansión del derecho en la esfera mundial, reconociendo la universalidad de los derechos humanos. Los que se consideran básicos en todas las culturas, porque atañen a la vida, la integridad y la libertad, han de gozar de un mínimo de protección efectiva. Como objetivo, habilitar un lugar a los derechos humanos en el orden global, a ser posible preferente. La jurisdicción universal cuestiona principios de funcionamiento de la sociedad internacional como los de no injerencia y respeto a la soberanía nacional, garantía de impunidad. Tal peligro representa la universalidad de los derechos. Contra la impunidad ha de levantarse una ciudadanía mundial, cuyo sustento sea la humanidad como sujeto de derecho, que a falta de articulación política en la globalización se sienta solidaria ante las peores violaciones de los derechos humanos.

Para ello se ha establecido un sistema de mínima tutela al que deben concurrir todas las instancias e instituciones públicas, tanto a escala nacional como regional, interestatal y supranacional. Es así como puede atisbarse la emergencia de un poder jurisdiccional penal global, con base en la obligación de la comunidad internacional y de los estados nacionales de proteger y dotar de eficacia universal a los derechos humanos, horizonte y compromiso que proclamara la carta de las Naciones Unidas.

Hemos asistido a dos desarrollos de ese proyecto civilizador. La justicia universal internacional, cuya expresión es la Corte Penal Internacional, paradigma de la globalización del derecho. Y el principio de competencia universal ejercido por las jurisdicciones nacionales, manifestación de una globalización que opera desde escalas locales. España se ha convertido en un modelo de jurisdicción extendida al haber acogido dicho principio sin limitaciones, con carácter absoluto, lo que expresa un compromiso fuerte en la persecución de los crímenes más graves y nos sitúa como referente en el derecho internacional y comparado.

El descubrimiento del derecho internacional penal por los jueces nacionales es un hecho inusitado, digno de ser apreciado y defendido porque evidencia la capacidad expansiva de los derechos humanos, el efecto simbólico de su vocación universal que ha permitido avanzar desde su primera y usurera concepción vinculada al hombre blanco europeo y propietario, que excluía a mujeres, esclavos, trabajadores y extranjeros, la gran mayoría de la población. La ciudadanía se ha ampliado a consecuencia de luchas sociales y políticas. Y los derechos humanos han dejado de ser patrimonio del Estado; ahora le obligan. Debemos aspirar a que ningún Estado, ni el más poderoso, pueda librarse de la fuerza del derecho y del deber de respeto a los derechos humanos.

Con esa finalidad se ha reconocido la responsabilidad penal individual y la de los mandatarios y jefes de Estado, superando las inmunidades diplomáticas. Ha nacido un espacio universal de jurisdicción penal compartida, donde interactúan tribunales internacionales y nacionales, en interés de la humanidad. Un orden jurídico internacional plural y complejo en el que conviven, en redes superpuestas, normas y jurisdicciones nacionales, regionales y mundiales. Esa especie de mundialización de los jueces –cuyo caso emblemático fue el asunto Pinochet– que tanto asusta a los gestores de la cosa pública preocupados por los intercambios económicos, es una de las palancas de la globalización del derecho, que las sociedades deben entender como un baluarte frente a la difusión de la barbarie y el desorden.

La Corte Penal Internacional, las prescripciones relativas a los crímenes internacionales y su persecución universal reproducen el discurso del Estado constitucional de derecho en la esfera global, el proyecto moderno del sometimiento de todos los poderes, públicos y privados, al derecho y a los derechos humanos. La legalidad es un mecanismo excepcional para lograr una comunidad internacional decente y equilibrada. En el contexto neoliberal dominado por criterios de interés privado, la aplicación de la legalidad internacional, que articula la capacidad de ordenación del derecho, puede asumir un papel contrahegemónico. La restricción de la jurisdicción universal frenaría ese desarrollo de los derechos humanos, significaría el triunfo de la razón de Estado (de estados delincuentes) sobre la razón del derecho. Una reversión histórica."


lunes, 18 de mayo de 2009

Mario Benedetti: «Cuando me entierren, por favor, que no se olviden de mi bolígrafo»


De su libro"Chau número tres": «Te dejo con tu vida, tu trabajo, tu gente, con tus puestas de sol y tus amaneceres. Sembrando tu confianza, te dejo junto al mundo, derrotando imposibles, segura sin seguro (...) Pero tampoco creas a pie juntillas todo. No creas, nunca creas este falso abandono. Estaré donde menos lo esperes. Por ejemplo, en un árbol añoso de oscuros cabeceos. Estaré en un lejano horizonte sin horas, en la huella del tacto, en tu sombra y mi sombra (...)».

Escritor universal de ideas universales y con sentido de la Justicia, ahora que has atravesado el ocaso, sólo debes acercarte a la sombra del árbol para descansar y dejar a los demás que sigamos tu aliento para trabajar codo a codo, gracias a vos sabemos que somos mucho más que dos.

jueves, 7 de mayo de 2009

A propósito de la Gripe.. y otras pandemias.


Con el permiso de Forges y de "El País", creo que merece la pena colgar este dibujo suyo, los comentarios los podeis hacer vosotros, a mi me deja mudo.

lunes, 4 de mayo de 2009

Human: ¿somos humanos o somos más densos?

Hoy traigo al blog una canción que me ha invitado a pensar: "Human", la interpretan el grupo "the killer" y es bastante pegadiza la letra.

Su estribillo repite insistentemente ¿somos humanos o somos más densos? (Are we human or are we denser?), un pregunta interesante y profunda en los tiempos que corren; a medida que avanza la tecnología y que las relaciones humanas se sofistican hemos iniciado un carrera para estar siempre actualizados en el currículum, sin embargo hemos relentizado las relaciones humanas con las personas que nos rodea porque hay un montón de protocolos impuestos (acercamiento, respuesta adecuada, preparación,... libros para ayudar, para ayudar a ayudar, para ayudar a ayudar a ayudar..). Aquí surge la pregunta, sin llegar a tener una respuesta cierta, ¿hoy somos más humanos-espontáneos-ligeros o somos más densos-controladores-cautelosos?
A lo largo de toda la canción, rodeando al estribillo, se sugieren algunas razones que motivan y nos acercan a la pregunta, son pistas:

"Y a veces tengo nervios cuando veo una puerta abierta... cierra tus ojos, despeja tu corazón Corta el cordón" y añadimos.. conseguimos cortar el cordón?, nos ponen nerviosos las opciones que da la vida (las puertas abiertas)?.. cerramos los ojos de vez en cuando?

"Y tanto tiempo de devoción me enseñó todo lo que se... (pero) di adiós, deséame el bien.. (porque) tienes que dejarme ir" y añado.. es buena la preparación, el conocimiento, la integración en el grupo... pero llega un momento que es necesario el acercamiento directo y sincero a los demás, aun a riesgo de caer mal, pero con la tranquilidad de ser uno mismo, sin modas y protocolos, simplemente uno mismo.

"No hemos recibido mensajes.. déjame saber, está tu corazón todavía latiendo?" y si, está latiendo... a pesar de todo, a pesar de no recibir un mensaje claro, a pesar de todo.. nuestro corazón todavía está latiendo.

En realidad, la canción habla de soldados, habla de cuanto de humano tienen los soldados que están en el momento de combatir, de atacar... pero a veces pienso que formamos parte de un ejército de clones, que nos entrenan a todos iguales, que nos dictan órdenes en favor de un interés abstracto y macroeconómico, y que sin embargo no somos capaces de mostrar inquietud por los que nos rodean, incluso por el compañero soldado que está a nuestro lado.

Tras esto sólo puedo repetir, con ánimo de ser punta de lanza ¿somos humanos o somos más densos?

P.D.: aquí os pincho la canción para que la podáis escuchar, merece la pena.

lunes, 13 de abril de 2009

AEXCID subvencionará este año 35 proyectos internacionales con 5,8 millones €

"La Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AEXCID) ha concedido subvenciones por importe de 5.857.574,95 euros a 35 proyectos de cooperación para este año 2009, según una resolución publicada en el Diario Oficial de Extremadura.Estas ayudas, incluidas en el Plan Anual de la Cooperación Extremeña para 2009, contribuyen a desarrollar proyectos presentados por Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo (ONGD), otras entidades sin ánimo de lucro y administraciones públicas de los países beneficiarios.
El objetivo es apoyar acciones de cooperación al desarrollo dirigidas a satisfacer las necesidades básicas de poblaciones desfavorecidas en países en vías de desarrollo, como son la mejora de las condiciones y los equipamientos sanitarios, las mejora de la producción y las infraestructuras agrarias, el acceso al agua y depuración, las actividades educativas y la protección y promoción de la mujer, entre otras acciones.
Las ayudas se reparten casi por igual entre África y América Latina. En concreto, el 49,5% de las subvenciones (2.902.443,76 euros) se destinará a 15 proyectos de cooperación que se desarrollarán en 12 países del continente africano: Argelia, Camerún, R.D. Congo, Guinea Bissau, Kenia, Marruecos, Mauritania, Mozambique, Ruanda, Santo Tomé y Príncipe, Senegal y Sierra Leona.
A América Latina se dirigirá el 49% de las ayudas (2.869.831,19 euros), que beneficiarán a 19 proyectos en 11 países: Bolivia, Colombia, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana y Uruguay.
Por último, uno de los proyectos subvencionados se desarrollará en Bosnia y Herzegovina, al que corresponde una ayuda de 85.300 euros.
La mayor parte de los proyectos se desarrollará únicamente durante 2009, de ahí que el 71,7% de las ayudas (4,2 millones de euros) correspondan en esta anualidad. Los proyectos plurianuales recibirán un 24,9% de las subvenciones (1,5 millones) en 2010 y el 3,4% (0,2 millones) en 2011."


Fuente: periódico digital "Extremadura al Día".

La resolución completa de la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional al Desarrollo está en la siguiente

http://doe.juntaex.es/pdfs/doe/2009/680O/09061001.pdf

martes, 7 de abril de 2009

AEXPAINBA-FMM: por una integración inteligente.


He recibido un mail de un amigo, Fernando J. Durán, es director de un centro para la formación y atención de personas con inteligencia límite en Badajoz, hacen un trabajo innovador en temas de discapacidad y destacan por su profesionalidad, dice así:


"Os informo que ya está operativa la nueva web del Centro. Incluye a Aexpainba, la Fundación Magdalena Moriche y la Entidad Polideportiva, q son las 3 entidades que tenemos. Es una web principalmente informativa con la explicación de los servicios e información del colectivo sobre las personas con inteligencia limite. La dirección es: www.aexpainba-fmm.org Espero que os guste y que lo difundais lo más posible.Un saludo para todos. Fernando J. Durán"


Pues nada, echad un vistazo y me contáis:

martes, 31 de marzo de 2009

Un constructor de Puentes Internacionales 2009 de la Universidad de Harvard


Por lo importante de la noticia,

por lo justo que es reconocer el esfuerzo,

por lo acertado de la elección,

por el impulso que supone para el proyecto del fútbol callejero,

por el aliento que recibimos todos los que compartimos la ilusión,

por el color de la amistad,

por la hermandad que me une a Fernando,

el me hace partícipe de la noticia y yo la comparto con todos: ha sido elegido para intervenir en la conferencia anual que celebra la Universidad de Harvard bajo el título de "constructores de puentes internacionales 2009"; una conferencia organizada por sus estudiantes donde invitan a líderes de diferentes paises en los campos de la solidaridad, el desarrollo internacional y la justicia social con el fin de dialogar y compartir experiencias.

Aquí os dejo algunos párrafos de la página web donde se recoge la noticia:

The Harvard University International Bridge Builders of 2009

http://www.hks.harvard.edu/kssgorg/bridgebuilders/Site/home.html

"What is the Harvard International Bridge Builders Conference?

The 2009 International Bridge Builders Conference invites innovative pioneers from around the world to share their successes in fostering positive social change within and beyond their communities. These leaders are the ‘Bridge Builders’: rare individuals who cultivate solidarity between the multiple stakeholders involved in international development, grassroots movements, and social justice campaigns. This year, the 10 Bridge Builders exemplify commitment to public service and bring to Harvard a wealth of practical experience on many critical issues. The Conference, organized entirely by students, aims to broaden understanding of diverse cultures; inspire the translation of ideals into action; and contribute to a rich dialogue between theory and practice in international development."

"
Fernando Figueroa is the founder of the Civil Association of Art, Culture and Sport - San Isidro (ACDSI), a community initiative that has transformed the local community of San Isidro from being one of Santa Cruz, Bolivia’s most dangerous neighborhoods to becoming nationally recognized as a prototype for local civic engagement and youth empowerment for the rest of the country. In less than ten years, Figueroa and ACDSI have provided critical advocacy and social services to the next generation of local youth leaders and have established a grassroots network of local and national support with the intention of replicating the successes of the San Isidro in other impoverished and marginalized neighborhoods throughout Bolivia."

viernes, 27 de marzo de 2009

Mensaje del Día Mundial del Teatro 2009

Porque comparto todo lo que dice, porque amo el teatro y porque creo que existe otro mundo posible, por favor, leed:

Todas las sociedades humanas son espectaculares en su vida cotidiana y producen espectáculos en momentos especiales. Son espectaculares como forma de organización social y producen espectáculos como este que ustedes han venido a ver.
Aunque inconscientemente, las relaciones humanas se estructuran de forma teatral: el uso del espacio, el lenguaje del cuerpo, la elección de las palabras y la modulación de las voces, la confrontación de ideas y pasiones, todo lo que hacemos en el escenario lo hacemos siempre en nuestras vidas: ¡nosotros somos teatro!
No sólo las bodas y los funerales son espectáculos, también los rituales cotidianos que, por su familiaridad, no nos llegan a la consciencia. No sólo pompas, sino también el café de la mañana y los buenos días, los tímidos enamoramientos, los grandes conflictos pasionales, una sesión del Senado o una reunión diplomática; todo es teatro.
Una de las principales funciones de nuestro arte es hacer conscientes esos espectáculos de la vida diaria donde los actores son los propios espectadores y el escenario es la platea y la platea, escenario. Somos todos artistas: haciendo teatro, aprendemos a ver aquello que resalta a los ojos, pero que somos incapaces de ver al estar tan habituados a mirarlo. Lo que nos es familiar se convierte en invisible: hacer teatro, al contrario, ilumina el escenario de nuestra vida cotidiana.
En septiembre del año pasado fuimos sorprendidos por una revelación teatral: nosotros pensábamos que vivíamos en un mundo seguro, a pesar de las guerras, genocidios, hecatombes y torturas que estaban acaeciendo, sí, pero lejos de nosotros, en países distantes y salvajes. Nosotros que vivíamos seguros con nuestro dinero guardado en un banco respetable o en las manos de un honesto corredor de Bolsa, fuimos informados de que ese dinero no existía, era virtual, fea ficción de algunos economistas que no eran ficción, ni eran seguros, ni respetables. No pasaba de ser mal teatro con triste enredo, donde pocos ganaban mucho y muchos perdían todo. Políticos de los países ricos se encerraban en reuniones secretas y de ahí salían con soluciones mágicas. Nosotros, las víctimas de sus decisiones, continuábamos de espectadores sentados en la última fila de las gradas.
Veinte años atrás, yo dirigí ‘Fedra’ de Racine, en Río de Janeiro. El escenario era pobre: en el suelo, pieles de vaca, alrededor, bambúes. Antes de comenzar el espectáculo, les decía a mis actores: “Ahora acaba la ficción que hacemos en el día a día. Cuando crucemos esos bambúes, allá en el escenario, ninguno de vosotros tiene el derecho de mentir. El Teatro es la Verdad Escondida.”
Viendo el mundo, además de las apariencias, vemos a opresores y oprimidos en todas las sociedades, etnias, géneros, clases y castas, vemos el mundo injusto y cruel. Tenemos la obligación de inventar otro mundo porque sabemos que otro mundo es posible. Pero nos incumbe a nosotros el construirlo con nuestras manos entrando en escena, en el escenario y en la vida.
Asistan al espectáculo que va a comenzar; después, en sus casas con sus amigos, hagan sus obras ustedes mismos y vean lo que jamás pudieron ver: aquello que salta a nuestros ojos. El teatro no puede ser solamente un evento, ¡es forma de vida!
Actores somos todos nosotros, el ciudadano no es aquel que vive en sociedad: ¡es aquel que la transforma!
*Escrito por el Dramaturgo Augusto Boal.

lunes, 2 de marzo de 2009

Jornadas FEMPEX: La Cooperación al Desarrollo Local en Extremadura.


El pasado 27 de febrero se celebró en la ciudad de Mérida una jornada sobre la cooperación descentralizada, organizadas por la Federación Extremeña de Municipios. Destacar la presentación de un libro sobre dicha temática, y proponer para las próximas jornadas un enfoque más técnico.
Por lo interesante de la reflexión, recojo parte de la presentación: "La cooperación al desarrollo municipalista o local, es ahora más que nunca, una gran fuente de generación de proyectos para el desarrollo de las entidades locales de los países en vías de desarrollo. Tal tipo de cooperación tiene su origen en ayudas promovidas por entes locales, y tiene como entidades destinatarias municipios, o asociaciones municipales de terceros países.
Somos conscientes de que ésta es un tipo de cooperación bien definida, con el objetivo esencial de lograr unas entidades locales autónomas, con un poder y unas atribuciones perfectamente especificadas. Esto supone que, de igual manera que se reivindica lo municipal como función pública estatal; la cooperación al desarrollo de los entes locales, también tiene un espacio propio.
Desde aquí queremos señalar una cuestión fundamental. Es necesario que las acciones locales de cooperación, se coordinen y visibilicen. Entendido esto, se cree necesario establecer foros de diálogo de la Cooperación al Desarrollo Municipalista en Extremadura. Tres son las labores que la AEXCID y FEMPEX emprenden en este sentido. Una es esta jornada de diálogo de lo municipal en Extremadura y en América Latina. Otra, la publicación que aquí se presenta y que reúne las contribuciones que tres entidades: AUPEX, FELCODE Y FEMPEX, han hecho a esta línea de trabajo. Por último, este seminario debe servir para que las contribuciones de
nuestros entes locales a la Cooperación al Desarrollo se generalicen y amplíen cada
vez más."

lunes, 23 de febrero de 2009

"Slumdog Millionaire": hacía tiempo que no veía una película tan buena.

Después de un rato largo sin bloggear, y a pesar del poco tiempo que tengo, creo que merece la pena sentarse y escribir algo sobre la película que vi el sábado: "Slumdog Millionaire". Recomiendo a todo el mundo ir a verla, y si es en el cine mejor. Podría hablar de la belleza y plasticidad de sus imágenes, pues la tienen; o comentar lo bien hecha que está la trama de la película, que te mantiene en tensión las dos horas; o invitaros a sentir el ritmo y la fusión que tiene la banda sonora (muy muy buena); pero creo que lo mejor de todo (a mi entender) es como consigue transmitir la realidad de los "Slums" de la India (muy parecidos a los de Bolivia, Perú y a otros países empobrecidos) sin entrar en el morbo o en la pena, sólo muestra imágenes reales en historietas comunes de un "perro de suburbio".

Algunos la han criticado afirmando que simplemente es un cuento de hadas, que tiene un final feliz, ... pero sinceramente, en ocasiones uno se cansa de ver el lado complejo de las películas (y de la vida), a todo no hay que buscarle los tres pies porque sencillamente lo normal es que tenga cuatro. Mezclar el mundo de la televisión-show con la cruda realidad de millones de personas, mantener valores como la honestidad y el amor por encima del sufrimiento y del dinero da mucho que pensar. No por ser pobre se tiene que se bueno, pero tampoco malo, y además, no hay nada escrito porque el destino por muy pesado que se ponga cualquiera lo puede cambiar (aunque al final la película dice que si).

Al final uno recuerda la frase de un buen amigo: "Cuidado con lo que deseas que se cumple". Así le pasa al protagonista, a si nos pasa a nosotros y así debe ser. Independientemente de las circunstancias de la vida (duras en muchas ocasiones) el ser humano es libre para decidir. Sirva de elección, los millones no es lo único que nos importa.

martes, 27 de enero de 2009

En la Semana por la Unidad de los Cristianos

Vivir dando razón de nuestra existencia implica reconocer la vergüenza de ver cómo, en muchas ocasiones, nos entretenemos en discusiones estériles y nos olvidamos de lo más importante para un Cristiano: poner en práctica el Amor y defender la Justicia para los que no cuentan en nuestra sociedad.
Sin embargo, desde esta condición de barro y sin perder la Esperanza, quiero unir mi Blog a todos aquellos que defienden la existencia de "una diversidad de ritos, pero un mismo Dios".

Valga como reflexión la letra de una canción de Marcos Vidal, pastor evangélico, cuya lectura no necesita comentarios:

"Antes les llamaban nazarenos, después cristianos
Hoy no saben ya como llamar a cada grupo, hay tantos...
Antes al mirarles se decían: "¡Ved como se aman!",
Hoy al contemplarlos se repiten;¡"Ved como se separan"!.
¿Quién sabrá quien de ellos tiene la verdad?

Como ha conseguido el enemigo robarnos el terreno,
Hemos comenzado hacer murallas olvidando lo primero.
Que no hay cristianismo verdadero detrás de una careta,
Si no reflejamos a Jesús perdemos nuestra meta.
Que el que sirve a los demás es el mayor,
Que el sermón del monte aún esta en vigor,
Que aún existe el buen ejemplo y la humildad de corazón
Y que no hay vida ni hay iglesia si no hay perdón.

Ojala el maestro pueda decir como dijera hace años:
"No lloréis sólo duerme no esta muerta".
¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas,
Solo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar?.

Antes tenían todo en común y oraban en la noche.
Hoy compiten por saber quién tiene mejor casa y mejor coche.
Antes morían abrazados en la arena del circo romano,
Hoy discuten si al orar hay que alzar o no las manos.

Unos creen en profecías y otros no,
Unos predican la fe y otros el amor,
Unos hablan lenguas y otros presumen de virtud
Y el mundo muere, muere, muere, sin ver la luz.

Ojala el maestro pueda decir como dijera hace años:
"No lloréis sólo duerme no esta muerta".
¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas,
Sólo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar?

Jesús se levantó de la muerte,
¿Y acaso a ti no habrá quién te despierte?"

Si quieres oírla con música pincha AQUÍ (las imágenes no son muy buenas, pero la música sí).

martes, 20 de enero de 2009

Fragmentos del discurso de la toma de posesión de Barack Obama

"Que estamos en medio de una crisis es algo muy asumido.[...] Nuestra economía está gravemente debilitada, como consecuencia de la codicia y la irresponsabilidad de algunos, pero también por el fracaso colectivo a la hora de elegir opciones difíciles y de preparar a la nación para una nueva era."[...]
"Hoy nos reunimos porque hemos elegido la esperanza sobre el temor, la unidad de propósitos sobre el conflicto y la discordia. Hoy hemos venido a proclamar el fin de las quejas mezquinas y las falsas promesas, de las recriminaciones y los dogmas caducos que durante demasiado tiempo han estrangulado a nuestra política."[...]
"Nuestro camino nunca ha sido de atajos o de conformarse con menos. No ha sido un camino para los pusilánimes, para los que prefieren el ocio al trabajo o buscan sólo los placeres de la riqueza y la fama. Más bien, han sido los que han asumido riesgos, los que actúan, los que hacen cosas -algunos de ellos reconocidos, pero más a menudo hombres y mujeres desconocidos en su labor, los que nos han llevado hacia adelante por el largo, escarpado camino hacia la prosperidad y la libertad."[...]
"Porque allí donde miremos, hay trabajo que hacer. El estado de la economía requiere una acción audaz y rápida y actuaremos no sólo para crear nuevos empleos sino para levantar nuevos cimientos para el crecimiento.
Todo esto podemos hacerlo. Y todo esto lo haremos."[...]
"La cuestión para nosotros tampoco es si el mercado es una fuerza del bien o del mal. Su poder para generar riqueza y expandir la libertad no tiene rival, pero esta crisis nos ha recordado a todos que sin vigilancia, el mercado puede descontrolarse y que una nación no puede prosperar durante mucho tiempo si favorece sólo a los ricos. El éxito de nuestra economía siempre ha dependido no sólo del tamaño de nuestro Producto Nacional Bruto, sino del alcance de nuestra prosperidad, de nuestra habilidad de ofrecer oportunidades a todos los que lo deseen, no por caridad sino porque es la vía más segura hacia el bien común."[...]
"Porque sabemos que nuestra herencia multiétnica es una fortaleza, no una debilidad. Somos una nación de cristianos y musulmanes, judíos y e hindúes - y de no creyentes. Estamos formados por todas las lenguas y culturas, procedentes de cada rincón de esta Tierra; debido a que hemos probado el mal trago de la guerra civil y la segregación, y resurgido más fuertes y más unidos de ese negro capítulo,
no podemos evitar creer que los viejos odios se desvanecerán algún día, que las lineas divisorias entre tribus pronto se disolverán; que mientras el mundo se empequeñece, nuestra humanidad común se revelará"[...]
"A los pueblos de las naciones más pobres, nos comprometemos a colaborar con vosotros para que vuestras granjas florezcan y dejar que fluyan aguas limpias; dar de comer a los cuerpos desnutridos y alimentar las mentes hambrientas. Y a aquellas naciones que, como la nuestra, gozan de relativa abundancia, les decimos que no nos podemos permitir más la indiferencia ante el sufrimiento fuera de nuestras fronteras, ni podemos consumir los recursos del mundo sin tomar en cuenta las consecuencias. Porque el mundo ha cambiado, y nosotros tenemos que cambiar con él."[...]
"Nuestros desafíos podrían ser nuevos. Las herramientas con que los hacemos frente podrían ser nuevas. Pero esos valores sobre los que depende nuestro éxito - el trabajo duro y la honestidad, la valentía y el juego limpio, la tolerancia y la curiosidad, la lealtad y el patriotismo - esas cosas son viejas. Esas cosas son verdaderas. Han sido la fuerza silenciosa detrás de nuestro progreso durante toda nuestra historia. Lo que se exige, por tanto, es el regreso a esas verdades. Lo que se nos pide ahora es una nueva era de responsabilidad - un reconocimiento, por parte de cada estadounidense, de que tenemos deberes para con nosotros, nuestra nación, y el mundo, deberes que no admitimos a regañadientes, sino que acogemos con alegría, firmes en el conocimiento de que no hay nada tan gratificante para el espíritu, tan representativo de nuestro carácter que entregarlo todo en una tarea difícil.
Este es el precio y la promesa de la ciudadanía.
Esta es la fuente de nuestra confianza - el saber que Dios nos llama a dar forma a un destino incierto."
Son palabras de esperanza que buscan el compromiso común, de los estadounidenses y, por extensión, de todos los que quieran mejar el mundo. Ojalá se cumpla. Mucho ánimo.